Para el Premio Nacional de Ciencias y Nobel alternativo de Medicina, el casi bicentenario patrio está sorprendiendo a un chileno poco amoroso, competitivo, sin capacidad de reflexionar y nada de receptivo con los otros, es decir, más cercano de la tesis darwiniana de la "selección natural" que de la suya propia: "la deriva natural". Pero él, cariñoso, nos entrega algunas herramientas para revertir la tendencia.
Humberto Maturana (71), el biólogo y epistemólogo chileno más leído del mundo, pasará estas Fiestas Patrias bien alejado de las ramadas, las empanadas y la chicha.
No lo hará por que reniegue, sino porque estará dictando su afamado taller "Otro cambio" en el marco de otra celebración, como son los 300 años de la fundación de la ciudad de Medellín, en Colombia, y donde su teoría del amor, la cooperación y el dialogar causan un interés que en Chile, por ahora, no se ha despertado.
-Profesor, ¿podemos considerar su tesis de la autopoiesis parte del patrimonio de estos 200 años?
-El tema de la autopoiesis es chileno, picunche, mapuche. Eso y la matriz biológica cultural son patrimonios intangibles.
-¿Fue o no un concepto inspirado en la observación de los chilenos?
-Absolutamente. Yo era ayudante en la clase de Biología de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, entonces en mi trabajo de investigación, neurofisiológico y en mi docencia, yo desarrollé el concepto.
-Entremos al asunto. ¿Cómo ve al Chile de hoy, éste del bicentenario?
-(Silencio). Me atrevería a decir que en Chile estamos viviendo un momento histórico de mucha agresividad. Estamos muy centrados en la crítica, en la descalificación, en oponernos los unos a los otros. Estamos muy limitados en nuestra disposición a colaborar. Y el colaborar no se hace entre especialistas, entre los dueños de la verdad, entre relaciones de autoridad, sino en el mutuo respeto. La colaboración se hace cuando uno está dispuesto a escuchar al otro, sin prejuicios, sin exigencias. Uno también puede decir lo que piensa, y ser escuchado, sin generar tensión. Se puede hacer desde el entendimiento y, eso, es el amar.
-Esta falta de amor en que estamos los chilenos, ¿será parte de un proceso que obligadamente nos hará más amorosos?
-Diría que no porque lo natural es que seamos seres amorosos. Nacemos amorosos. El recién nacido está entregado a ser acogido, cuidado, a estar en la confianza con la mamá. Así nacemos usted, yo, (Eduardo) Frei, Sebastián Piñera, (Marco Enríquez) Ominami, la Presidenta (Michelle) Bachelet, el mendigo que está allá afuera o el bandido... todos. Y en este proceso, de crecer, esa confianza básica se ve traicionada con exigencias, expectativas, juicios, mandatos, se va encontrando restringido en el no ser visto.
-¿Entonces nuestra democracia está enviando señales de auxilio para ser más escuchada?
-Es parte del problema de los chilenos: hemos dejado de ser vistos, de vernos, porque estamos exigiéndonos unos a otros. La democracia se constituye cuando ocurre como un espacio fundado en el respeto, en la apertura, a la conversación, en hacer juntos en la colaboración. La democracia es un espacio de convivencia amorosa que surge intencionalmente porque uno quiere vivir así, allí uno es persona, no competidor; uno es un miembro de una comunidad, no un delincuente o teórico, allí uno puede generar conversación para tener un espacio de colaboración.
-Pero el Chile productivo de hoy obliga a salir a competir, a generar recursos, ¿cómo se hace entonces?
-La exigencia, lo que trae consigo es una ceguera. Por ejemplo, si yo le exijo a una persona que se comporte de una determinada manera no la veo. ¿Por qué tengo que exigirle?
-Porque lo que demanda este país para crecer es un sistema productivo a toda máquina...
-Claro, ese es el tema, que en tanto somos un sistema productivo, pensamos que lo que da orden, calidad al trabajo, es la exigencia. Y no es cierto, porque es la conciencia y la responsabilidad de que uno está haciendo bien las cosas. Uno va a ser serio y responsable en lo que hace en la medida que se siente bien en lo que hace, que se siente respetado, con posibilidad de reflexionar en un ánimo de cooperación. Fíjese que la democracia es el único espacio que se vive, en que uno es persona legítima, sin supuesto ni exigencias.
-¿La apatía de los jóvenes chilenos a votar es consecuencia de esta violencia nacional?
-La idea esa de que todos tenemos derecho a voto, en el fondo, lo que quiere destacar es que somos personas. No somos iguales pero somos equivalentes y, por lo tanto, nos podemos tratar con respeto. Lo que uno espera, cuando va a votar, es que en esa fila de votantes, los participantes de ese acto cívico, democrático, se comporten sin peleas ni exigencias... Si uno escucha hoy el tema de la elección, se plantea como una lucha electoral. Estamos luchando por ser distintos, estamos compitiendo por ser elegidos, y qué hacemos con ellos, los negamos. Nos atacamos, nos desvalorizamos, en vez de decir que lo que debemos hacer es de tal o cual naturaleza. Y en la medida en que salga elegido, voy a procurar hacer esto con toda la comunidad chilena, como una tarea para todos nosotros.
-¿Por eso la Presidenta Michelle Bachelet tiene tanta adhesión?
-Exactamente. Si no somos prejuiciosos con respecto a EEUU, lo que está haciendo el Presidente Barack Obama resulta bien interesante. Él presenta lo que hace como algo que debe convocar a todos. No a este u otro partido. No está ciego a las cosas que le preocupa a esa otra parte, sino que procurando armar espacios de colaboración.
-¿Y ve a algún candidato presidencial en esa parada hoy en día?
-No. Creo que en sus corazoncitos algunos lo piensan, pero si yo, honestamente, quiero ser un Presidente de este país, y quiero ser elegido democráticamente, sé que mi gobierno va a acoger las preocupaciones del otro grupo, no puedo pensar ah!!!, ahora sí que voy a abrir la lucha política con los otros. Quién gana, debe saber cuáles son los equilibrios para que, al ejercer, lo haga de una manera creativa, en la colaboración.
-Y la familia chilena, ¿está colaborando con ella misma?
-Pienso que no, porque hoy hay que luchar por la vida. La familia está confundiendo la diversidad, que permite la elección, con la competencia.
-Está difícil la vida familiar en este país...
-No. A usted le hacen pensar que así funciona. Las personas funcionan según las teorías que tienen. Si yo pienso que estoy compitiendo, negaré al otro.
-El Metro podría ser el mejor ejemplo nacional de esa competencia...
-Claro, subirse primero al Metro sin importarle qué le pasa al otro... pero también lo es vender mucho para que el otro quiebre, convertirme en el más grande para hacer a otros más chicos.
-¿Podría darnos a los chilenos alguna técnica para ser más amables?
-Diría que no es una técnica, pero sí un procedimiento: reflexionar. Hay que preguntarse: ¿me gusta vivir como estoy viviendo? ¿Qué estoy haciendo yo que estamos viviendo de esta manera?, si yo me doy cuenta que lo que estoy haciendo da como resultado la competencia, entonces me doy cuenta que soy yo el que tiene que cambiar. ¿Y de dónde lo voy a cambiar?, desde mi responsabilidad. Si soy una persona inteligente, capaz de escuchar a otro, si quiero hacerlo, debo reflexionar desde los fundamentos de lo que hago y quiero...
-¿Vale también si es otro el que me exige reflexionar?
-Cuando yo no estoy dispuesto a dialogar conmigo mismo, de las cosas que hago, quiere decir que no me tengo respeto. No tengo confianza en mí, tengo miedo a encontrar que las cosas que estoy haciendo no están bien hechas. Pero si tengo confianza, reflexiono.
-¿Y qué pasa con la arrogancia del chileno?
-La arrogancia es la falta de respeto por sí mismo. A veces uno está confiado en pensar que está haciendo las cosas bien pero no resultan como uno espera, entonces uno se puede preguntar por qué no resultan...
-Porque hay una selección natural, ¿puede ser?
-Fíjese que la deriva natural, a diferencia de la selección natural, abre el espacio de la colaboración porque se basa en el bienestar del vivir. La noción de la selección natural, en cambio, está basada en el competir. Por eso es tan importante destacar la competencia en la comunidad. Las consecuencias de ambas tendencias son totalmente distintas. Vi en televisión dos películas muy interesantes de Hitler: sus primeros períodos y su final. Si uno escucha bien, allí está todo el discurso de que los inferiores deben ser eliminados. Es el fundamento de la selección natural. No es el pensamiento de Darwin, sino aquello que el neodarwinismo valida. El que discrimina, considera al otro inferior.
-En ese sentido, ¿el aumento de grupos ecologistas, naturistas o vegetarianos en Chile podría ser muestra de que hay una tendencia a la deriva natural?
-No es que le pidamos a Dios espacio de colaboración en circunstancias en que, querámoslo o no, los seres vivos vivimos comiéndonos seres vivos, salvo las plantas. Si uno está comiendo un pedazo de carne, no es una agresión contra la vaca, sino parte de nuestra historia y lo podemos vivir de manera completamente distinta si estamos centrados en la competencia, en el ganar. El león no es un depredador, es un carnívoro.
-¿Cómo deberíamos celebrar estos 200 años de convivencia nacional?
-Los vamos a vivir según lo que creamos que evoca. Pero yo quiero celebrarlo de acuerdo a lo que la Canción Nacional nos invita: la Canción Nacional tiene un aspecto ecológico, cultural, sociológico de unidad. El estribillo dice: "qué o la tumba serás de los libres, o el asilo contra la opresión"... Esas dos frases son muy potentes. La tumba está planteada desde la guerra, pero los libres desde la paz... Si tú no eres libre, no vas a estar bien en tu tumba, vas a morir acongojado, o sea, el asilo contra la opresión... en el fondo, es un llamado a un convivir democrático.
-Al menos tenemos juegos nacionales que son bien poco competitivos, como el tejo y el volantín.
-Pero cuando se usa el hilo curado, sí, porque hay que botar al otro. En la competencia lo que guía es la calidad del otro, porque estoy compitiendo, pero no hago lo que corresponde o lo que haría desde mi propia creatividad, entonces, incluso, es negativo desde el punto de vista de la dignidad de uno.
-¿Alguna receta para sobrevivir otros 200 años como nación?
-La energía tiene que fluir para que pase algo. Uno ve energía sólo si hay flujo de haceres, de modo que cuando uno acumula energía, uno acumula riqueza, uno detiene el flujo del hacer y genera pobreza. Si uno no es amoroso, detiene también ese flujo... Las personas quieren trabajar, ser dignas. La limosna no entrega dignidad. Lo que entrega dignidad es la oportunidad de hacer algo que tenga sentido para uno, para sostener su vivir y su familia, fluidamente, desde luego. Por eso decimos que el dinero es energía, como la gasolina al auto...
Mujeres y niñas han sido víctimas de discriminación durante demasiado tiempo por una interpretación retorcida de la palabra de Dios. __________ He sido un cristiano practicante toda mi vida; siendo diácono y profesor de la Biblia durante muchos años. Mi fe es una fuente de fortaleza y consuelo para mí, tal como sus creencias religiosas lo son para cientos de millones de personas en todo el mundo. Así que mi decisión de cortar mis vínculos con la Convención Bautista del Sur, después de seis décadas, fue dolorosa y difícil. Sin embargo, fue una decisión inevitable cuando los líderes de la Convención, citando a una selección de pocos versículos de la Biblia, que afirman que Eva fue creada como "segunda" de Adán y fue responsable del pecado original, resolvieron que las mujeres deben ser "serviles" con sus esposos y les está prohibido actuar como diáconos, pastoras o capellanes del servicio militar.
Este punto de vista de que las mujeres son de alguna manera inferiores a los hombres no se limita a una religión o creencia. Las mujeres no pueden jugar un papel pleno e igual en muchas religiones. También, trágicamente, se detiene en seco su influencia en las paredes de las iglesias, mezquitas, sinagogas y templos. Esta discriminación, injustificadamente atribuida a una autoridad superior, ha proporcionado una razón o excusa para la privación de la igualdad de derechos de la mujer en todo el mundo durante siglos.
En su forma más repugnante, la creencia de que la mujer debe someterse a los deseos del hombre es una excusa para la esclavitud, la violencia, la prostitución forzada, la mutilación genital y las leyes nacionales que omiten la violación como un crimen. Además de privar a muchos millones de niñas y mujeres el control sobre sus propios cuerpos y vidas, y seguir negando el acceso equitativo a la educación, la salud, el empleo y la influencia en sus propias comunidades.
El impacto de estas creencias religiosas toca cada aspecto de nuestras vidas. Éstas creencias ayudan a explicar por qué en muchos países los niños son educados antes de las niñas, por qué a las niñas se les dice cuándo y con quién han de casarse, y por qué se enfrentan a muchos y enormes riesgos inaceptables en el embarazo y el parto debido a que sus necesidades básicas de salud no se cumplen.
En algunas naciones islámicas, las mujeres están restringidas en sus movimientos, castigadas por permitir la exposición de un brazo o el tobillo, privadas de la educación, sometidas a la prohibición de conducir un automóvil o de competir con los hombres por un trabajo. Si una mujer es violada, ella a menudo es más severamente castigada que el culpable del crimen.
El mismo pensamiento discriminatorio está detrás de la consiguiente brecha de género en materia de remuneraciones y de la razón de por qué todavía en Occidente hay tan pocas mujeres en cargos públicos. La raíz de este daño se puede encontrar en las profundidades de nuestra historia, pero su impacto se siente cada día. No sólo se trata de las mujeres y niñas que sufren. Esto nos daña a todos nosotros. La evidencia demuestra que invertir en las mujeres y las niñas proporciona grandes beneficios para toda la sociedad. Una mujer educada tiene niños más sanos. Es más probable que los envíe a la escuela. Ella gana más e invierte lo que gana en su familia.
La selección cuidadosa de versículos encontrados en las Sagradas Escrituras para justificar la superioridad de los hombres se debe más al momento y el lugar -y la determinación de los líderes masculinos por retener su influencia- que a las verdades eternas. Similares fragmentos bíblicos se podría encontrar para aprobar la esclavitud y la tímida sumisión a gobernantes opresivos.
La verdad es que los líderes religiosos masculinos han tenido -y todavía tienen- la opción de interpretar las santas enseñanzas ya sea para exaltar o subyugar a las mujeres. Ellos han, por sus propios intereses egoístas, elegido abrumadoramente esto último. Esta opción, continuamente elegida, ha proveido el fundamento o justificación para gran parte de la persecución generalizada y el abuso hacia las mujeres en todo el mundo. Esta es una clara violación no sólo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sino también de las enseñanzas de Jesucristo; el apóstol Pablo; Moisés y los profetas; Mahoma y los fundadores de otras grandes religiones -todos los cuales han pedido un tratamiento adecuado y equitativo de todos los hijos de Dios. Es hora de que tengamos el coraje de desafiar a estos puntos de vista.
(*) Presidente de los Estados Unidos entre 1977 y 1981.
Una vez lanzada la flecha, no cambia su rumbo ó destino, dependiendo del blanco al que ha sido arrojada. (Anorak Emutiaa)
Sé que corro el riesgo de no lograr el lustre elemental y el acento exacto en las palabras que aguardan en filas nerviosas ir a presentarse delante del escritorio-pasarela lingüística que usted también maneja. Creo entender que cuando el talento nos es huraño, las ganas reemplazan ciertas plazas desabitadas de capacidades y el simple honesto impulso de comunicar algo, nos es suficiente. He ahí la médula motriz que atraviesa la columna vertebral de esta carta dilatada, a la cual, tantas veces le faltó el timbre y, penosamente, si me lo permite, ha tenido que venir un triste membrete de membranas indígenas rotas a empujar este sobre debajo de la puerta de los criados.
Quisiera evitarle el tedio de saborear alguna lisonja monótona a título de sus probadas capacidades literarias. No, no es eso lo que se discute, no es ello lo que aviva las brasas de estas palabras. Es todo lo contrario, y lo expongo, dispense usted mi brutal franqueza, en una pregunta ¿Cómo se puede ser tan talentoso en lo literario y tan fracasado en lo humano? Simplemente no le encuentro la rima. Parece incompatible, paradójico, contradictorio. ¿El arte al servicio del desastre o del desarme?
No es que se llore su consabida partida, hacia otros partidos, no. Tiempo ha, que tenemos claro que la oscilación del pensamiento funciona como un péndulo y en su sabio vaivén de analizar y calibrar situaciones, categorías y axiomas, hasta las hojas más filosas y brillantes se quedan adheridas al tentador magneto de los magnates.
Los hay de aquellos que insisten que este mundo no es el mejor lugar para vivir, una gran mayoría. Los hay de otra cepa, que han sido entrenados para no saber más que de trivialidades y otros que saben que algo anda mal, pero prefieren mirar para otro lado y no liarse en asuntos complicados. Y están aquellos a los cuales les encanta el orden en el cual están distribuidos los seres humanos en el planeta tierra, así como la riqueza de ésta. Entiendo que mi explicación rudimentaria, ofensivamente básica quizás, avinagre su mirada, sin embrago, creo que es exactamente esto, algo tan sencillo y silvestre, lo que se le ha olvidado. No sé sí es conciente de que usted ha tomado palco y lado con la minoría que aterroriza a la humanidad.
Es doloroso ver como uno que habitó con los nuestros, como uno que recitó en la cima del Machu Pichu los versos de Neruda, como uno que habló y escribió subrayadamente acerca de sistemas económicos y sociales más justos, como uno que vio y sintió en carne propia las carencias y dolencias de la pobreza, se haya olvidado de todo. Y digo todo, porque también incluyo el auto-olvido, que debe ser un averno enfermo creado y criado por personas realmente desequilibradas. Porque uno puede dejar de coleccionar tangos y simplemente no realizar más está acción, pero de ahí a criticar a los coleccionistas de tangos, al tango mismo, a sus bailarines, creadores, escupir los bandoneones y lo que es peor, proponer o alabar el baile de la muerte, atado de cuello, manos y pies, puesto de rodillas contra una muro, todo esto adosado melosamente al exquisito compás marcial, parece horrible.
Sin olvidar la pena insondable de como una astilla del propio palo se entierra en el pecho de los árboles.
No quisiera especular acerca del posible indiscutible trauma que usted haya vivido, imagino que ha sido una especie de violación intelectual radical, bastante traumática, tanto, que lo hizo borrar, como sistema de autodefensa primitivo, cualquier estadio en el cual usted haya gritado por un mundo mejor. Y así, en su lozano trauma de olvidarse de si mismo, quisiera que esta carta le lleve, aunque sea, alguna postal olvidada de sus años jóvenes. ¿No extraña a ese ser humano encerrado entre costillas doradas?
Entiendo que los poderosos escalan posiciones a costa de las procesiones de los pobres, entiendo que hay escritores que escalan posiciones a costa de las composiciones que le hacen de los pobres. Bien sabe que la cultura en su gran totalidad proviene de la gente pobre, bien sabe que los artistas más grandes, por lo general, se educan bajo la estricta maestra del hambre ó bajo el severo alero de un maestro de sudores envueltos en sangre.
Perdimos a uno de los nuestros, es triste ver, a un amigo, disfrazado de bufón de palacio o cortesano de piruetas, vueltas y muecas que encantan a los señores. Creo entender que es bien poco probable que un afectado por la mordida de un clan de chupasangres y vampiros de papiros diplomados por el sin fondo monetario internacional, pueda volver al cauce claro de los ideales y no se sienta a sus anchas por las cloacas del imperio. Sin embargo, ¿Qué se pierde con intentarlo? Baladí pudiere resultar éste, quizás, innecesario esbozo biográfico de su merced, pero creí necesario mostrar lacónicamente la historia de las líneas de sus palmas, como así también, ratificar, resumidamente su oficio de ofidio de piedras tibias, antes de comentarle lo que nos adolece
Hace un pestañeo de semanas atrás, entiendo que asistió a Venezuela para declamar acerca de las libertades económicas, la justa emancipación liberal, el estreñimiento neuronal europeo de aún no aceptar los resultados del sufragio (naufragio para ustedes) universal electoral, más otros asuntos financiados por quienes ponen el pan sobre su mesa y pagan su criada, que tiene prohibido hablarle cuando usted merienda.
Usted, más una cáfila de destacados intelectuales, de los cuales, no conozco a ninguno, ni tampoco sus nombres, se presentaron a debatir y urdir asuntos varios publicados por ciertos diarios que usted tan bien conoce.
El asunto es que, a sabiendas de lo preocupado que usted está por el buen curso de la América morena, me he atrevido a escribirle pensando que tal vez, levantará su mano rugosa y apuntará con su poética cutícula denunciando y solidarizándose con los indígenas asesinados brutalmente en el aciago suceso acaecido con fecha Cinco de Junio, año de los Señores, 2009, en lo que tristemente se conoce como La Matanza de Bogua, lugar ubicado en un lejano País que alguna vez, entiendo, usted visitó, Perú.
Resulta que un sádico encomendero de noble apellido español, García, respaldado por el omnipresente poder del dinero cuajado y distribuido en la casi totalidad del cuerpo del estado, ha primero, obsequiado, por una mínima caricia metálica en sus bolsillos, nuestros territorios ancestrales y sagrados a insignes compañías que cuentan los minutos en que nos muramos, para así usar nuestros huesos como adoquines para sus caminos.
Somos los Shawis, los Chayawitas, los Candoshi, Cocama-cocamilla, los Shibilos, Awajun-wampis, entre muchos otros de la familia linda y unida de los Jíbaros, que conforman las más de 50 etnias en el Amazonas. Permítame agregar, a modo anecdótico, que somos de aquellos que encogíamos la cabeza de nuestros enemigos, (Tsantsa) sólo que nosotros lo hacíamos con la parte externa de las cabezas, nunca dentro, como es su caso.
Continuando con mi narración, lo cierto es que han enterrado ciertos decretos con el amargo sabor del déspota que los redacta o firma o declama sobre nuestra selva. Casi 70 millones de hectáreas serán entregadas como áreas de enriquecimiento a costa del sufrimiento de tantos. Las mismas compañías de energía y madereras que asolan otras tierras, y países hermanos, lamentablemente han fijado su mirada en nuestros patios.
Fuimos a sentarnos a la calle por semanas en plan de protesta, fuimos a dormir con la intemperie, a pernoctar con nuestros antepasados que nos acunaron con sus voces pequeñas. El pasado viernes, aún no se levantaba la mañana, cuando libélulas de aceradas alas, escupían balas sobre cualquier cosa viviente, aún, muchos no entienden cómo se puede enlatar el humo del infierno o de los volcanes y arrojarlo sobre los niños y mujeres. Muchos no conocían ni en sus peores pesadillas el aroma tan denso de la muerte. Nos defendimos. Piedras, palos, flechas y lanzas. Somos humildes, pero soberbios cuando tocan a uno de nuestra gente. Y como bien ha dicho uno de los nuestros, "Si alguien ataca nuestro panal, saldremos todos a defender la miel que alimenta nuestras aldeas". Muchos han caído, algunos han sido exiliados de sepulturas dignas, y han sido obligados a dormir en el lecho de los ríos, otros han sido quemados para usar sus cenizas como abono en las terrazas, usted bien sabe que ocultando el cuerpo, se oculta el delito.
Es penoso, pero lamentablemente también tuvimos que matar, matar para que no nos siguieran matando. No se puede conversar con el Otorongo (Jaguar) cuando éste tiene sus dientes enterrados en los brazos, los costados. Que más hubiésemos querido, el poder sentarnos allá en La Curva del diablo y parlamentar nuestros desacuerdos. Pero parece imposible cuando quien nos interpela profiere balas y palos contra nuestros rostros. Los medios de comunicación nos llama Terroristas, y ante tamaña acusación, tendrían que preguntarles a los niños que habitan estos lares, quiénes creen ellos que son los que siembran y cosechan terror.
Si esto hubiera ocurrido en Bolivia, Venezuela, Cuba u otros lados, creo que el silencio no hubiere sido lo único, que tanto su boca, como su pluma pronunciarían en estas horas. Es así que, imaginando que existe cierta ética, cierto grado de correlación, de consecuencia en sus publicitadas apariciones y opiniones, sabrá hacerle honor al decoro que cada persona se precie y a su desarrollada boca para "denunciar" tanta fechoría.
Asoma obvio que el realizar una acción de esta envergadura, podría indisponer de muy mala manera a sus desinteresados, nuevos amigos, pero. Ponga atención por favor. No muy al interior del Amazonas, pero no tan lejos tampoco, hemos dispuesto la construcción de una casa verde para usted. Color que adquirirá a raíz del abrazo feliz de las lianas en bienvenida, además de una hamaca hecha con el cabello donado por niños y mujeres nativos. Estamos dispuestos a recolectar un saco de arroz, un costal de quínoa, patatas frescas. Jugo o sopa de mandioca todas las mañanas, frutas varias, además de un bulto de hojas blancas limpiecitas, dos lapiceros y un bolígrafo que encontramos llorando entremedio de unos arbustos. No tendrá neones particulares o privados donde tanto se solazan polillas de todos los rincones y colores, pero tendrá la luna a campo abierto para reflexionar, luna que será para todos, luna libre, donde, si gusta, la miraremos juntos cada noche.
Obtendrá la investidura moral de ser un ciudadano de la Amazonía. Sabemos que no es mucho lo que le ofrecemos, pero le aseguramos que no hemos robado, ni matado, ni saqueado, ni estafado a nadie. Todo lo que le ofrecemos es producto de nuestro trabajo. Trabajo justo por lo demás, sin explotar o humillar a nadie. No le pedimos que empuñe nuestras lanzas, pero entendemos que el sindicato, aldea o tribu de palabras en frases y oraciones son certeros movimientos que hacen temblar la mesa de quienes tragan la comida a costa de la carestía e inopia de los demás.
El ahora ex parlamentario, quien fuera electo al Congreso de la República en nada menos que por siete oportunidades, fue diputado durante cuatro períodos y senador por tres, siempre con las primeras mayorías nacionales y con un extraordinario desempeño en ambas cámaras. Basta con introducir su nombre en el buscador ‘Google', desechar los comentarios basura que se han escrito acerca del inaudito proceso a que fue sometido, con resultado de prisión, y de esa manera el lector conocerá la fructífera labor desarrollada en el Congreso Nacional durante los casi treinta años que integró el segundo poder del Estado.
Se apreciará que a don Jorge Lavandero Illanes el Google le dedica alrededor de 5.810 páginas. Sin embargo, en NINGUNA de tales páginas se reproducen las poco serias y escandalosas denuncias televisivas del programa ‘Contacto', emitido por canal 13 TV, origen del descrédito, desafuero y prisión del senador. Las informaciones al parecer fueron borradas del mencionado buscador ya que al introducir ‘Contacto' en Google, solo vemos asuntos que no revisten mayor importancia y nada se señala sobre el programa conocido como El Caso Lavandero.
Como se podrá verificar, Lavandero fue de los escasos parlamentarios que investigó, denunció y presentó una diversidad de proyectos de ley de toda índole, pero con especial énfasis en la defensa y denuncia de los aparentemente inexplicables manejos de los sucesivos gobiernos para entregar a manos privadas y extranjeras nuestra mayor riqueza y fuente de ingresos, como lo son los minerales de cobre y sus subproductos -algunos con valores muy por sobre el precio del cobre- y que salen de Chile como simple tierra, sin declaraciones, pagos de impuestos ni cualquier otro gravamen . De esa manera, Jorge Lavandero fue considerado como ‘una molesta pulga en los oídos' a la que era necesario sacar rápidamente de circulación, quitándole la importante tribuna del ‘Santuario de las Leyes' que es el Senado de la República.
Los "genios asesores" del presidente Lagos inventaron la manera más vil para cumplir con la tarea de eliminar y acallar la voz de Lavandero. Se coludieron con el canal 13 de televisión, entidad que a través del programa Contacto (a la sazón de alta credibilidad entre los televidentes), lanzó una campaña de desprestigio personal, operación que objetivamente no resiste el menor análisis en lo relativo a los infundios mostrados en Contacto de TV 13.
No es preciso ser abogado ni medianamente conocedor del nuevo sistema procesal penal, para verificar que, en fallos aberrantes y sin fundamentos serios, se procedió a quitarle su fuero parlamentario para luego someterlo a un proceso que terminó con el prestigioso parlamentario encarcelado en el penal de Temuco y su imagen vilmente asesinada ante la opinión pública de Chile y el planeta entero. El ex diputado y senador, para peor, fue despojado de sus bienes, declarado muerto civil y con el injurioso epíteto de pedófilo, estigma que le perseguirá por el resto de su vida. Consignemos que el diccionario Espasa define la pedofilia como "un trastorno sexual del que se siente atraído físicamente hacia los niños de igual o distinto sexo".
Personalmente, conocí al entonces diputado Lavandero (año 1957) cuando él era si no el más, al menos uno de los más bisoños diputados de la época. Yo, con escasos 22 años de edad, era el secretario privado del Dr. Salvador Allende, con escasos 22 años de edad. Siempre lo estimé como una persona inteligente, de ideas muy claras y una honestidad a toda prueba. Tanto así, que el propio senador Salvador Allende sentía por él una gran estima y deferencia, dadas las cualidades que se transparentaban con sólo cruzar algunas palabras con el entonces diputado agrario laborista.
Lavandero era -y es- envidiado por sus ex pares a causa de su excelente ‘pinta', acosado por todo tipo de féminas, a quienes literalmente se les caían las bragas de solo mirarlo. Sin entrometerme en la intimidad de Jorge Lavandero, él, como todo hombre bien plantado y consciente de su éxito con el sexo opuesto, con certeza no debe haber sido un modelo de castidad en su comportamiento aventurero con el sexo opuesto. Sin embargo, solo mentes putrefactas, mal intencionadas y coludidas con los intereses que Lavandero siempre combatió para defender la pertenencia de Chile sobre sus recursos básicos, fueron capaces de atribuirle la calidad de pedófilo a los setenta y tres años de edad que tenía cuando fue despiadadamente perseguido para acallar su voz digna y autorizada en el parlamento en defensa de nuestros minerales, el cobre entre ellos, y los valiosos subproductos de la actividad minera nacional..
Canal 13 TV y un fiscal designado expresamente para condenarlo, consumaron la vileza. Se le condenó por secretaría, con el aporte de la influencia de un medio de comunicación y otras argucias poco éticas, las que analizaremos con la mayor objetividad posible, sin ser abogado, pero en busca de una verdad intencionadamente inventada y mal intencionada.
La persecución a Lavandero se inicia en septiembre de 2003, a raíz de una denuncia hecha a Carabineros de Chile por su secretario, Juan Espinoza, por un robo menor en su predio, desde cuyo domicilio hurtaron un televisor y otras especies. La Sra. Fiscal de Temuco -en la época doña Esmirna Vidal Mondaca-, inició la investigación del delito en contra del senador, ordenando a la PDI que indagara los hechos denunciados. Los policías, buscando posibles sospechosos del robo, interrogaron a los ex cuidadores de la parcela de Metrenco (lugar de los hechos), propiedad del senador. Ellos, junto con negar su participación y seguramente inducidos intencionadamente por manos negras, introdujeron un elemento ajeno y sin sustento alguno, al señalar que "en vez de perder el tiempo en una indagación sin importancia, mejor investigaran actos de perversión que supuestamente se hacían con menores en casa del senador Lavandero.
La fiscal, señora Esmirna Vidal, hechas las pericias y demases con acuciosidad, no encontró mérito alguno para procesar a Lavandero. Sin embargo, las presiones para sacar a Lavandero continuaron y, a pesar de lo dictaminado por la Sra. Vidal, sorprendentemente se determinó la remoción de la fiscal de la IX Región y, a sugerencia del entonces Fiscal Nacional, Guillermo Piedrabuena, se designó en reemplazo de Esmirna Vidal al fiscal Xavier Armendáriz, personaje que se trasladó a Temuco con un gran contingente de ayudantes. Su misión era condenar a Lavandero a como diera lugar.
En este punto, las leyes son claras al señalar expresamente que nadie puede ser juzgado por abusos deshonestos si no existe confesión, o bien pruebas objetivas y fundadas. En este caso no hubo ni una ni la otra. El canal 13 después de 2 años de filmaciones ilegales no pudo demostrar nada en el irrisorio programa ‘Contacto'. Algunas niñas, presionadas y sin discernimiento, denunciaron lo que les enseñaron a decir para destruir la honra del ex senador. No eran otras las razones legales de la absolución resuelta por la fiscal de Temuco, la que procedió estrictamente apegada a la ley.
Nadie como Lavandero ha defendido durante tantos años los derechos de Chile frente a las grandes compañías privadas del cobre, actividad que mueve intereses por miles de millones de dólares que el país deja de percibir, sea por la debilidad de los gobiernos o quizá por los sobornos que es posible se hayan entregado a quienes tuvieron la obligación de poner coto a la expoliación y al descaro de las compañías favorecidas con nuevas concesiones mineras.
Jorge Lavandero se lió sentimentalmente con doña Clara Szczaranski, ex Presidente del Consejo del Estado, divorciada de Jorge Coulón, integrante de Inti Illimani y con un hijo de ese matrimonio, de nombre Bruno Coulón, joven de 10 años de edad y a quien Lavandero acogió como si fuera su hijo biológico. Pareciera que el despecho de Szczaranski, despertado algún tiempo, después fue el motivo que la llevó a declarar judicialmente ante el nuevo fiscal, Xavier Armendáriz, a quien dijo que el quiebre de la relación sentimental con Jorge Lavandero se concretó luego de que su hijo Bruno Coulon habría contado a su madre haber sido víctima de abusos deshonestos por parte de Lavandero. Algunos de sus dichos ante el fiscal fueron: "a Bruno, según caí en cuenta, no le gustaba ir a Temuco y además que Jorge [Lavandero] era medio cargoso con él, en el sentido de llevarlo en brazos"; "en fin, algo me inquietaba en cómo se aproximaba a mi hijo. Bruno, cuando tenía 12 años... debe haber sido a principios de 1994, me dijo que Jorge le tocaba su pene y yo le pregunté a él, pero Jorge [Lavandero] me contestó que lo hacía para asearlo, lo que le creí pero, cuando en Santiago Bruno es más explícito, ya no tuve duda... Estaba con pavor de enfrentar a Jorge, pero también sabía que él debía irse de mi casa de inmediato...". A este relato se suma el realizado por el propio Bruno al día siguiente. El hijo del Inti Illimani Jorge Coulon sostuvo ante el fiscal: "No sé cuándo empezó, ni cómo partió. Sí recuerdo -según declaró judicialmente ante el fiscal Xavier Armendáriz-, que el quiebre de la relación sentimental se concretó luego de que el hijo de Szczaranski, Bruno Coulon, confesó a su madre haber sido víctima de abusos deshonestos por parte de Lavandero.
¿Cuánto dinero fiscal se habría pagado a las familias de las niñas supuestamente vejadas por el senador? Es una interrogante que se hace cualquier persona sensata. Todas son hijas de personas humildes y de escasos recursos, a quienes cualquier dinero extra les cae del cielo, sin medir las consecuencias que sus declaraciones puedan acarrear al supuesto inculpado.
Otro aspecto que llama poderosamente la atención es que los alegatos ante la Corte Suprema y a nombre del Ministerio Público para conseguir la remoción de la fiscal Esmirna Vidal Moraga y su reemplazo por Xavier Armendáriz, fueron realizados por la abogada Olga Feliú, ex senadora designada por los poderes fácticos instalados por la dictadura de Augusto Pinochet y por tanto lejana a la ideología y planteamientos de Lavandero. Esa abogada compartió por 8 años un curul en el Senado, tiempo suficiente como para que pudiera apreciar las cualidades éticas y la hombría de bien que caracterizan a don Jorge Lavandero.
Curiosamente y antes de que la Corte Suprema de Justicia emitiera pronunciamiento legal acerca de la cuestionada Esmirna Vidal, el Fiscal Nacional Guillermo Piedrabuena, en abierta contradicción a los más elementales procedimientos jurídicos sobre la materia, llamó a concurso público para llenar la vacante de Esmirna Vidal, seguramente convencido (¿o tal vez ya arreglado?) dando por hecho que la Suprema acogería sus planteamientos. Repito que sin ser abogado y bastante lego en materias legales, diría que el Fiscal Nacional incurrió en el delito de ‘prevaricar'; es decir, según el diccionario, este señor delinquió por faltar a sabiendas o por ignorancia inexcusable a las obligaciones y deberes de su cargo, tal como lo expresó en su oportunidad el abogado defensor de la señora Vidal Moraga, Rafael Mera, quien calificó textualmente lo obrado en contra de su defendida como un hecho aberrante el haberse llamado a concurso público para llenar la vacante "dejada" por Esmirna Vidal, puesto que, sin una sentencia definitiva, tal vacante no existía y la Sra. Vidal continuaba siendo la fiscal regional en tanto no fuera legalmente destituida a través de una sentencia ejecutoriada, hecho que aun estaba lejos de ser dictaminado por el máximo tribunal de justicia, entidad que finalmente adoptó la decisión de separarla de su cargo en fallo divido, con el voto contrario de cinco ministros.
Para que el lector juzgue la manera como se actuó, les invito a buscar, en el Google, la página www.emol.com/noticias/documentos/pdfs/lavandero/pdf . Léanla con paciencia y saquen sus propias conclusiones. Asimismo, la Suprema resolvió tomar igual medida con el fiscal adjunto de la Araucanía, don Sergio Díaz, a quien no se le comprobó jamás negligencia alguna en la investigación que realizó. Antes de iniciados siquiera los estudios judiciales ordenados por Piedrabuena, ya Lavandero había sido condenado arbitrariamente, tanto por la prensa, canal 13 TV y el resto de los medios informativos. ¿A esto llamamos democracia?
A la campaña anti Lavandero ya se habían sumado todos los periódicos de la cadena periodística Sahieh, el diario La Tercera y por supuesto la inefable cadena de El Mercurio, todos ellos representantes mediáticos de las grandes empresas transnacionales mineras. Es sintomático que, una vez condenado el senador Lavandero, defensor incansable de los recursos mineros de Chile, el tema en cuestión desapareció de la agenda del gobierno y del parlamento, compuesto por oficialistas y opositores.
Ni la brutal dictadura había podido acallar la voz de Jorge Lavandero, a quien los agentes de seguridad de Pinochet propinaron una brutal paliza en plena vía pública el 20 de marzo de 1984, en la intersección de las calles Tobalaba y Simón Bolívar, en venganza por sus denuncias. Curiosamente, durante el gobierno ‘democrático' de Ricardo Lagos, pudieron silenciar ignominiosamente a Jorge Lavandero, bajo supuestos cargos de pedofilia.
El objetivo se consiguió y Jorge Lavandero, con argucias maquiavélicamente planificadas, fue definitivamente sacado de circulación, despojado de su calidad de senador y recluido en unacárcel, como cualquier vulgar delincuente.
Lavandero estuvo toda una vida defendiendo nuestra minería y particularmente el cobre, actividad que representa valores mucho más significativos que el total del narcotráfico para las transnacionales, empresas que no pagan royalties, eluden cancelar los impuestos al Estado con argucias contables que "demuestran gruesas pérdidas de operación" y se llevan las utilidades reales a sus casas matrices, obviamente en el extranjero. Se calcula que, a causa de este fraude a las arcas nacionales, el país ha dejado de percibir, ilegítimamente, la no despreciable cantidad de 60 mil millones de dólares. Saque el lector sus propias conclusiones y analice cuanto tiempo se habría ganado en la implementación del programa social de la presidenta Bachelet. Sin daño alguno al fisco, se habría podido eliminar el 7% de salud que grava los escuálidos ingresos de jubilados y pensionados, etc., etc.
Para el recuerdo de quienes han vilipendiado al ex senador, al igual que han execrado la obra del presidente Allende, no olvidemos que el año 1971, por la unanimidad de un Congreso Nacional, se aprobó la completa estatización de la minería del cobre, que retornó a lo que jamás debió haberse entregado: El cobre, sueldo de Chile, pasó a manos del Estado. Sólo las oscuras maniobras de Pinochet y cofrades permitieron la total reprivatización de nuestra minería (con excepción de CODELCO), con la complacencia de los gobiernos que le han seguido. De haberse reconocido y continuado la obra patriótica del presidente Salvador Allende, el Estado chileno habría dispuesto de más de cien mil millones de dólares y Chile sería un ejemplo de país totalmente desarrollado. Todos viviríamos mejor y sin angustias...
OZREN AGNIC KRSTULOVIC Ingeniero Comercial y Escritor
Augusto José Ramón Pinochet Ugarte, el bien apodado "carnicero de Los Andes", falleció el día 10 de diciembre de 2006, sin haber sido jamás juzgado y por tanto nunca condenado por sus delitos de sangre y tampoco por el descarado y sistemático robo a las arcas fiscales de Chile, pese a todos los esfuerzos jurídicos de algunos magistrados para enjuiciarlo.
Recordemos que el año 1998 Pinochet estuvo detenido por 503 días en Londres Inglaterra, a petición de Las Cortes españolas y para ser juzgado en España acusado de genocidio al pueblo de Chile. De haber sido extraditado a Madrid, Augusto José Ramón no habría fallecido en una cómoda cama del hospital militar de Santiago, protegido hasta su último suspiro por el ejército chileno y por el "gobierno democrático" de Chile. No, señores lectores. Habría purgado sus crímenes de sangre en una prisión común española, rodeado de lo más granado de la delincuencia de ese país. Sin embargo, las inauditas gestiones del gobierno chileno de la época, encabezado por el entonces presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle, permitieron el regreso en gloria y majestad de Pinochet, recibido en el aeropuerto con honores militares, para luego reasumir el inédito cargo -creado por él y para si mismo- de Senador vitalicio, al que tuvo que renunciar el 4 de julio del año 2002 por consejo de sus asesores jurídicos, quienes con esta maniobra lo blindaron "leguleyamente" por el temporal que ya se avizoraba en el horizonte, incubado nada menos que en el Senado norteamericano, a raíz de las investigaciones realizadas al Banco Riggs, de Washington.
En tal investigación -recordemos- saltó al primer plano noticioso del planeta el hecho de que Pinochet había actuado como un vulgar ratero, acumulando una fortuna cuyos alcances reales son todavía un misterio, pese a los esfuerzos aislados de jueces imparciales por develar el monto real de lo defraudado al fisco chileno, abusando del poder usurpado un negro 11 de septiembre de 1973.
A pesar de la protección -directa e indirecta- que le han brindado todos los estamentos políticos y uniformados, lentamente el tiempo nos va revelando cifras cada vez más sustanciosas de los bienes que reunió el dictador, con la ayuda de su familia, sus más inmediatos colaboradores militares y civiles y los incondicionales seguidores que supieron cobijarse a la buena sombra que les proporcionó el tirano para que pudieran enriquecerse y vivir sin sobresaltos por muchas generaciones futuras. Tal vez con la única frase emitida por Pinochet y con la que estoy plenamente de acuerdo, en parte, es el párrafo de su carta renuncia al Senado, entregada por el Cardenal Errázuriz al presidente de esa corporación y que dice a la letra: "La obra realizada por mi Gobierno será juzgada por la Historia. Aún subsisten demasiadas pasiones entre nuestros conciudadanos para esperar de ellos un veredicto objetivo, sereno y, sobre todo, justo. Por lo mismo, tengo la conciencia tranquila y la esperanza de que en el día de mañana se valore mi sacrificio de soldado y se reconozca que cuanto hice al frente de las Fuerzas Armadas y de Orden no tuvo otro fin que no fuera la grandeza y el bienestar de Chile". En lo de la conciencia tranquila... era su problema...
Cuatro días antes de la muerte de Pinochet, se publicó mi libro titulado "Pinochet S.A. La Base de la Fortuna" por el sello Ril Editores. Luego de una laboriosa investigación, asentada en documentos a prueba de desmentidos, pude acreditar que lo expoliado por Pinochet era del orden de los 28 millones de dólares, "una miseria al decir de algunos". Aun cuando ese monto hubiera sido el definitivo, quedaba plenamente demostrado que el ex general no conocía la palabra probidad y que todas su declaraciones de ‘patriotismo', ‘amor a la patria', ‘combate al marxismo comunista', ‘honor al uniforme de soldado', etc., etc., no eran más que palabras para la galería que vociferaba con entusiasmo su nombre, aclamándole como el salvador de la patria, el segundo libertador, etc., etc. El nada austero soldado revelaba así su verdadera careta: fue nada mas y nada menos que el amanuense de la casta que recuperaba los inmorales privilegios ancestrales perdidos o dañados por el gobierno traicionado por el maleante, que también había conseguido robar el cargo de Primer Mandatario.
En relación al total de la fortuna amasada por Pinochet, las cifras son variadas. Algunos minimizan los valores y otros los exageran. Sus defensores han expuesto que la suma no llega a los siete millones de dólares y que habría sido producto de ‘cautelosos ahorros' y sabias inversiones de la asignación recibida en la época que estuvo destinado en Ecuador, con tasas de interés preferenciales y de crecimiento exponencial. Otros, elevan los montos por sobre los doscientos millones de dólares. Sólo el tiempo y la historia, aún en pañales con el tema, lo dirán. Pero, el tiempo es implacable. En el mencionado libro, de mi autoría, no mencioné los seis millones de dólares que acaban de aparecer en la investigación que se hace al general (r) Ramón Vega por las coimas recibidas en la compra de los aviones Mirage Elkan. En efecto, ya se develó que el fallecido traficante Carlos Honzik hizo un depósito por esa cantidad en la cuenta de una empresa ficticia llamada "Némesis", propiedad de Pinochet. Con ello, el monto que acredité sube a US$ 34 millones. Ahora, siguen apareciendo cifras no evaluadas y desconocidas. Conozcamos la historia:
El investigador Cristóbal Peña, miembro del prestigioso Centro de Investigación e Información Periodística "Ciper Chile" (sitio Web: www.ciperchile.cl/2007/12/06/exclusivo-viaje-al-fondo-de-la-biblioteca-de-pinochet/) publicó una pericia judicial hecha a la biblioteca personal de Pinochet, por orden del magistrado don Carlos Cerda el año 2006, misteriosamente retirado del caso por disposiciones superiores. Lo interesante de conocer es que el peritaje económico, realizado por un equipo de expertos que invirtieron más de 400 horas de trabajo intenso, determina que la tasación monetaria de esa biblioteca supera los dos millones ochocientos cuarenta mil dólares americanos, sin estimarse el verdadero valor patrimonial de obras que ni siquiera la Biblioteca Nacional tiene en su poder.
Nos preguntamos, entonces, ¿cómo es que Pinochet se atrevía a comprar muchos de los libros en Chile, pagando con cheques de la Presidencia de la República? El tirano no se caracterizaba por demostrar una gran cultura, todo lo contrario. El general proyectaba ser un hombre básico, de conceptos elementales. Sus propios adeptos reconocen que era profundamente desconfiado, acostumbrado a compartimentar información y guardarse opiniones y sentimientos. Pero, además de haber encontrado otros casi cuatro millones de dólares no conocidos hasta ahora (ya llevamos acreditados irrefutablemente 38 millones de dólares), apreciamos la voracidad de Pinochet, el nada probo y austero soldado. Como apreciarán, este modesto investigador ha revelado la aparición de varios millones más, que para ciertos estamentos parecieran no existir, pese a todas las pruebas conocidas.
También nos preguntamos ¿hasta cuando seguirá el show judicial y cual será el momento en que la viuda y los hijos entren en plena posesión de los bienes tan mal habidos por el jefe del clan? Ellos, la viuda y otros herederos, esperan pacientemente a que el polvo del tiempo vaya sumiendo en el olvido tan escandalosos hechos. Saben que las propiedades, embargadas la mayoría -¿o tal vez solo una mínima parte?- están seguras en manos de los jueces, que no tienen empacho alguno en ‘desembargar' (o liberar dineros incautados) para pagar contribuciones adeudadas al fisco y así ellos, más temprano que tarde (o quizás al revés), entrarán en goce pleno de los caudales estafados a Chile. ¡Qué injusta y arbitraria es nuestra justicia! Se protege a estos delincuentes de cuello y corbata, vestidos con sombreros y ropajes carísimos y extravagantes, viven con el mayor confort que imaginarse pueda, en tanto que cientos de miles claman por un empleo o por algo que dar de comer a sus hijos.
Reflexión: Con todo esto, ¿podemos autocalificarnos de país democrático? Yo creo que es una gran falacia. Sin justicia, no hay democracia. Aplicar la Ley del Embudo tampoco lo es. ¿O estoy equivocado y arando en el mar? Mi razón me dice "sigue con la prédica, que hace dos mil años otra voz también clamaba en el desierto..."
Hasta otra, mis apreciados lectores. Junten rabia, que tarde o temprano es posible que se haga justicia en este pobre Chile.
OZREN AGNIC KRSTULOVIC
DE CUANDO PINOCHET FUE DETENIDO EN LONDRES. ÚNICA APROXIMACIÓN A LA JUSTICIA
¿LA ABSOLUCIÓN A PERPETUIDAD? Resulta que uno de los últimos actos de George W. Bush como presidente fue emitir una orden sin precedente en este país: una especie de indulto a perpetuidad para sus más cercanos asesores en la Casa Blanca y, en consecuencia, para él también.
Cuatro días antes del fin de su mandato, el 16 de enero, el abogado de la Casa Blanca envió cartas a Karl Rove, asesor y estratega más cercano a Bush; a su jefe de equipo, Josh Bolten, y a la ex abogada de la Casa Blanca Harriet Miers, con instrucciones de negarse a cumplir las solicitudes del Congreso para comparecer sobre el asunto del manejo político de la contratación de fiscales federales, escándalo que obligó a la renuncia del procurador general Alberto Gonzales, reportó la revista Newsweek.
Las cartas informan a sus colegas que el presidente les instruye a negarse a cooperar con las investigaciones del Congreso en torno a alegatos de conducta ilícita durante su gobierno. “Anticipamos que uno o más comités del Congreso de Estados Unidos podrían intentar una vez más llamar a comparecer al señor Rove, obtener testimonios o documentos sobre el tema de los fiscales federales. Favor de informar al señor Rove… que el presidente mantiene la orden de no otorgar información (sea en forma de testimonio o documentos) al Congreso sobre este tema”, dice la carta enviada a Rove, y a los otros dos, por Fred Fielding, el abogado de la Casa Blanca de Bush, reveló Newsweek.
Según expertos legales, estas cartas equivalen a una especie de indulto perpetuo. Durante su presidencia, Bush argumentó que sus asesores no estaban obligados por ley a presentar testimonio sobre la toma de decisiones o discusiones privadas con él en la Casa Blanca. Se afirmaba que sin ese “privilegio ejecutivo”, el cual excluye divulgar el contenido de esos intercambios, no podrían realizarse intercambios francos entre el equipo presidencial.Por lo tanto, la Casa Blanca de Bush insistió en que Rove y los otros asesores gozaban de “inmunidad absoluta” frente a las investigaciones del Congreso sobre estos asuntos.Pero el poder que desea ejercer el ex presidente va más allá. Lo que implica es que cualquiera de sus colaboradores más cercanos estaría exento de toda investigación legal, incluso de índole criminal, para siempre. Anteriormente se ha declarado el “privilegio ejecutivo” sólo cuando un presidente está en funciones.
Muchos observadores pronosticaban que Bush, en sus últimas horas en la presidencia, otorgaría indultos y otras protecciones legales a sus asesores y colaboradores más cercanos, entre ellos el vicepresidente Dick Cheney, su ex secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, y asesores como el propio Rove. Cuando no otorgó un indulto presidencial a Lewis Scooter Libby, brazo derecho de Cheney (después de ser condenado por obstrucción de justicia en el caso de la divulgación de la identidad de una agente clandestina de la CIA, así como una retribución política a críticos del presidente), hasta el propio Cheney lo criticó, y otros se quedaron sorprendidos de que Bush abandonara Washington sin proteger a sus cómplices.
Aparentemente menospreciaron al ahora ex presidente. Además, aún no se sabe si esta carta fue enviada también a otros colaboradores y hasta integrantes de su gabinete.
Esta afirmación de un “privilegio ejecutivo” infinito, que evita que los colaboradores de un presidente divulguen ante el Congreso sus actividades e intercambios dentro de la Casa Blanca, será ahora sujeto a un batalla legal donde no sólo los tribunales y el Congreso participarán, sino también el nuevo presidente Barack Obama cuyo equipo legal tendrá que definir su posición sobre el asunto.
Por el momento, este tema contribuyó a otra demora más en los esfuerzos del Congreso de obligar a Rove a testificar sobre el manejo político del despido y la contratación de fiscales federales. Rove ya estaba citado para presentarse hoy ante el Comité Judicial de la Cámara de Representantes, pero la sesión fue postergada hasta el 23 de febrero.
El filósofo y biólogo Humberto Maturana Romesin, no es ajeno a los diálogos que buscan resolver los problemas que viven los pueblos de Chile y el mundo. Resalta la necesidad de actuar para detener la destrucción ocasionada por el egoísmo y la riqueza de unos pocos. Pero advierte que cualquier proceso de cambios debe ser pacífico y basarse en el conocimiento y entendimiento profundo de lo que sucede.
-¿Por qué se producen los problemas del mundo actual como la destrucción del espacio natural y la pobreza?
-La pobreza se produce cada vez que uno saca del entorno para vivir más de aquello que el entorno le puede proporcionar y recuperar luego de haber sido sacado. Si tu tienes un hijo y tienes un salario, y luego tienes otro y tienes el mismo salario, caminas a la pobreza de manera inevitable.
La riqueza es una acumulación, es una detención de los elementos y las energías en manos de algunos que restringe el acceso y las energías del vivir a otros. Esto es la riqueza: acumulación de energías que no se mueven y, por tanto, quedan impedidas de generar bienestar en la comunidad.
-¿Define ahí el origen de los problemas del mundo actual?
-Ahí está. El daño ambiental, ocurre porque yo saco con más rapidez de lo que la naturaleza puede reponer. El progreso de la medicina que aumenta la edad de sobrevida genera pobreza porque genera crecimiento poblacional. Si yo debería haberme muerto hace 20 años.
-Pero usted no quiere morirse
-Yo me moriría encantado, pero lo que pasa es que todavía estoy vivo, tengo 78 años. Yo debería haberme muerto ya.
-Pero usted quiere entregar mucho a las personas…
-Está bien, a lo mejor sí, pero tu comprendes que si todos comenzamos a vivir hasta los cien años y todos los niños que van a estar naciendo van a vivir cien años. Entonces hay un crecimiento de la población que requiere de un mundo cada vez más grande, pero el mundo es finito. Que quiere decir: que entre más vivamos, menos nacimientos tiene que haber, pero entonces se piensa que si hay pocos nacimientos, hay poca gente para mantener a los viejos.
En el mundo natural los viejos se mueren porque no están en condiciones de recibir su alimento. Pero en el mundo humano cuidamos de que los viejos no se mueran. Y eso funciona bien mientras el resto de la comunidad pueda proporcionarle alimentos a los viejos, pero si la población sigue creciendo y sigue creciendo, llega un momento en que la comunidad tiene tantos hijos chicos que cuidar que no tiene ni para los viejos ni para los chicos. Estos son fenómenos sistémicos que se resuelven con conciencia social.
Por ejemplo lo que pasa en España, que se les va a pagar a las familias para que tengan hijos ¡Es terrible! Porque la familia va a tener hijos para recibir plata. Todas esas cosas hay que mirarlas para entender cuál es la dinámica sistémica.
-¿Cómo explica esta dinámica?
-Si tienes un huerto y sacas más de lo que el huerto te puede proveer, va llegar un momento en que no te va a quedar más que comer.
-¿Qué piensa del agua? Se lo pregunto por qué hasta ahora su existencia era de lo más natural. Pero hoy comenzamos a comprender que está en peligro.
-El problema del agua surge de la contaminación de las aguas y del uso del agua para cosas distintas de aquellas que proporcionan bienestar humano. O sea: Si yo saco las aguas para lavar mineral: contamino. Entonces estoy sacando del curso que puede proporcionar bienestar, pero si la minera recicla las aguas, de modo que las aguas salen de allí prístinas y pueden ser utilizadas para el riego de alimentos, entonces no hay problemas. Pero resulta que es más caro, porque tienes que reciclarla o no producir el mineral. Pero: Si quieres producir el mineral, tienes necesariamente que invertir en el reciclaje de agua.
-¿Y qué ocurre en casos donde no son compatibles las comunidades y la empresa, por el carácter de la actividad productiva que esta última realiza? Uno no puede pedirle al señor que va a sacar una montaña que no contamine. Para sacar el oro de Pascua Lama, Barrick de todas maneras contaminaría el agua…
-Si no se puede evitar que las aguas se contaminen, entonces no hay que sacar la montaña de oro. ¿Qué es más importante: El bienestar del país, o la riqueza de la empresas explotadoras del mineral? El presidente (sic), el señor ministro, tendrán que decidir entonces qué es más importante: Sacar el oro, o la vida de la comunidad.
El hecho que nos planteemos esta disyuntiva, que no debiera dejar lugar a dudas, tiene mucho que ver con el cambio de ethos que ha habido en el país, donde hoy es aceptada la existencia de la riqueza. Ser rico es un objetivo promovido por las principales agencias de socialización como la TV. Esto, hace algunas décadas atrás, en los tiempos de auge de los sectores medios y populares, era impensable.
Exactamente, lo que pasa es que efectivamente cambió el ethos del país. Los cambios que se produjeron con la dictadura fueron mucho más allá de las acciones de la dictadura, porque fueron cambios psíquicos. Cambió el valor de la actividad humana. Cambió el valor de la conciencia social. Se redujo esta, porque se enfatizó la competencia, el lucro.
Y da el siguiente ejemplo: ‘Si tu tienes un conjunto de niños y los divides en dos y a todos estos niños les ofreces todas estas cosas extraordinarias y preciosas de la tecnología y a estos otros no. Si estos últimos no saben de eso, no importa, van a vivir bien, no en la pobreza, pero en la frugalidad, sin buscar la riqueza. Pero si empiezan a ver a los otros que tienen de todo, aparecen los deseos, el ‘yo quiero eso’. Y la única forma de que eso no pase, es que tengas espacios de convivencias en donde no estés incitando a los niños al consumo. Pero eso requiere de conciencia social. Esto es: saber y entender.
Porque si no hay conocimiento, no hay entendimiento y, por tanto, no hay acción adecuada. Nadie puede hacer nada: Los que no entienden, porque no entienden. Los que no saben, porque no saben.
Pero la miseria y la pobreza –advierte Maturana- no se resuelven en la violencia, en la lucha. Sólo se pueden resolver con la colaboración, con la cooperación, que requieren respeto mutuo. Si no hay mutuo respeto se dan peleas por ideas donde sólo lo que yo pienso es válido y lo que tu piensas no es válido. Entonces el escucharse sólo es posible en el mutuo respeto, para descubrir que lo que se tiene es un deseo común que es el bienestar de los seres humanos.
-¿Cómo avanzar en resolver los problemas humanos?
-Generando actividad con la cual las personas sientan que son autónomas en la conservación de su vivir, o sea de su trabajo, sea este físico, intelectual, artístico o del que sea.
-En este momento tan complicado que vive el país ¿Cuál sería el mensaje que quisiera dar a todas las personas, niños y adultos?
-Que piensen del mundo que quieren vivir. ¿Lo quieren vivir solos o con otros? Si quieren que su vivir contribuya al bienestar o al sufrimiento, que guíen sus conocimientos y habilidades hacia el mundo que quieren vivir.
Y yo pienso que lo que las personas quieren es vivir en un mundo ético, honesto, de colaboración, de bienestar, de generar bienestar para uno y para los demás con lo que uno hace. En esta red de generación de bienestar, todos dependemos de todos en nuestro vivir.
También podríamos decir: Mandamos a todos los pobres a la periferia, porque no sirven para nada. Y los desechamos e invalidamos. Pero ¿Es eso lo que queremos? ¿Qué mundo queremos generar en la convivencia? Queremos un mundo que destruye a otros seres vivos, ¿Qué considera a algunos seres humanos validos y a otros no, qué acepta las discriminaciones? O ¿Queremos un mundo donde halla honestidad? Si esto queremos, tenemos que ser honestos. Si queremos un mundo donde haya colaboración, tenemos que colaborar. Si queremos un mundo donde haya mutuo respeto y respeto por sí mismo, tenemos que respetar.
Saludamos a Nuestro Historiador Premio Nacional de Historia 2006 fundamental en la comprensión histórica de los movimientos sociales de nuestro país.
EL HISTORIADOR DE LOS PERDEDORES
Entre el galardón que acaba de ganar y los combos que le ofreció el empresario, Max Marambio cuando le quitaron todo poder en la Arcis, está este profesor que habla en el mismo lenguaje que sus alumnos y cuyo padre fue lavaplatos en el Club de la Unión. Salazar vive en La Reina, compra en el Jumbo y dice que “la lucha de clases ya no está en la calle, sino dentro de cada uno”.
Por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, donde los chascones estudiantes de Historia comen pan con palta e instalan una feria donde venden discos y libros, se pasea Gabriel Salazar (70), quien recibió el Premio Nacional de Historia por la incorporación de los excluidos al devenir histórico.
Si el premio se lo hubiesen entregado en otro momento, Salazar estaría rodeado de sus alumnos de la Universidad Arcis, pero la historia no dirá eso. Según cuenta el autor de “Labradores, peones y proletarios”, ese año el empresario y amigo de Fidel Castro, Max Marambio, dio un sorpresivo golpe de Estado para controlar toda la universidad. “Reventaron a Tomás Moulian, a Jorge Arrate, cambiaron a los vicerrectores. Todo esto a través de métodos muy poco dialogados. Hubo criterios empresariales, pero con métodos que te recuerdan el stalinismo”. Incluso lo culparon de agitar las masas e incentivar las movilizaciones que bloquearon hace un tiempo a la Arcis.
“Ellos quedaron muy molestos cuando les dije que sus métodos eran propios del gangsterismo de izquierda. Hasta el día de hoy eso les duele”, piensa Salazar, quien hace un tiempo fue despojado del cargo de Decano luego de mas de 21 años de trabajo, ofreciéndole hacer clases boleteando y por semestre.
“Incluso Max Marambio, en plena reunión de directorio, me amenazó con botarme todos los dientes. Fue una cosa de locos”, recuerda.
HIJO DE UN LAVAPLATOS
Hijo de Benito y Laura, su padre era cargador de sacos de trigo en un Fundo de Colchagua. Las malas condiciones laborales lo trajeron a Santiago, donde el padre del propulsor de la historia social lavó platos en el Club de la Unión, fue ascensorista en el edificio de Gath y Chávez y copero en casas de familias distinguidas. Criado en una población de Vivaceta y rodeado de potreros que se fueron llenando de poblaciones callampa, cerca de la cárcel y la isla de los hampones del Mapocho, se fue forjando este hombre que fue el único en su familia en estudiar en la universidad.
Hoy Salazar vive en la comuna de La Reina y hace sus compras en el farandulero Jumbo de Bilbao. “Ni tonto para ir a otra parte. Según el cuerpo B de “El Mercurio”, que es el único que no miente, porque es Economía y Negocios, ese supermercado es el que más vende en Chile”.
-¿Cómo es su relación con la modernidad neoliberal?
-Ir al Jumbo o al Homecenter no dice nada sobre los problemas de relaciones humanas que se están viviendo. Meter Plazas Oeste, supercarreteras y Lider por todas partes está ocultando la miseria de las relaciones. Y la pobreza no pasa por tener o no televisor o auto: pasa por tener o no tener futuro. Las cosas se pueden conseguir. Lo terrible es no saber si vas a contar con cobertura de salud cuando estés más viejo. Eso es lo que el PNUD llama ese “malestar subjetivo de la ciudadanía”-, dice Salazar mientras recuerda a su hijo, un ingeniero químico con doctorados en Inglaterra y QUE AQUÍ NO TIENE TRABAJO.
-¿La falta de futuro es la gran característica de nuestras clases populares del siglo XXI? - Yo creo. Es la inseguridad del futuro. En Chile hay un setenta por ciento de pobres en función del futuro que tienen. Eso te obliga a estar husmeando en todas direcciones y por eso hay un 48 por ciento de neuróticos en este país. -¿Ve televisión?
-Veo tele. Comienzo a verla con los noticiarios de las nueve. No creo que sea un medio rector de las relaciones humanas. Es cierto que induce ciertas actitudes como la moda, pero no de las relaciones, que se tejen por las condiciones reales de tu vida: tu tipo de trabajo, si tienes recursos suficientes para financiar tu familia, si eres un buen proveedor, que tus hijos te respeten y que logres una compañera ideal. Si tú eres exitoso en eso, entonces te das el gusto de ser generoso con otros. La tele es una vía de escape que te entretiene y te hace olvidar un poco tu verdadera realidad.
GOBIERNO CIUDADANO
-¿Como ve el paradigma del gobierno ciudadano que presenta Michelle Bachelet?
- Creo que tiene mucho sentido simbólico. La ciudadanía tiene muy poca credibilidad en la política y por eso busca soluciones por sí misma. La sociedad civil y los sectores más afectados por este modelo, están tomando decisiones propias por su cuenta y riesgo. Lo que hace Bachelet es simbólico, porque su discurso de fondo prioriza llamar a las comisiones que ella designa. Son discursos con buenas intenciones, pero que a la larga son fariseos. Hay una participación consultiva, que no surge espontáneamente. Y mientras funcionan estas comisiones, a las movilizaciones ciudadanas nadie les da boleto.
-¿Qué pasó con la lucha de clases? ¿existe todavía?
- Antes el conflicto era tan objetivo y estructural que se daba en la calle. Hoy, el gallo que no encuentra pega tiene el conflicto adentro, porque lo asume como un fracaso personal. Eugenio Tironi alguna vez dijo que ya no había lucha de clases, pero el asunto es más complejo. La lucha de clases ya no está en la calle, está dentro de cada uno. El conflicto hoy está entre el individuo y el mercado.
-En Chile la historia está escrita por los ganadores, pero usted la estudia desde los perdedores ¿siente que el premio de alguna manera legitima su punto de vista?
-Los ganadores escriben la historia y establecen un patrón clásico que después se reproduce. Los que se han planteado desde la perspectiva de los perdedores siempre son criticados por no ser objetivistas, que no hacen ciencia. Yo he sido muy cuidadoso en escribir la historia de los perdedores como ciencia objetiva.
UNIVERSIDAD CÁRCEL
Y Salazar sabe ser un perdedor. Detenido en Villa Grimaldi, Tres y Cuatro Álamos entre 1975 y 1976, dictó un curso de Historia a prisioneros tan notables como José Zalaquett y José Carrasco, que luego se convertiría en “El desarrollo del capitalismo en Chile”. “Eran como 15 o 20 personas. Hacíamos las clases mañana por medio, se tomaban apuntes. Yo estaba lleno de información nueva y ellos me sugirieron hacer un texto. Carrasco me pasó una máquina de escribir chica y cuando apagaban las luces, me ponía una frazada en la cabeza y escribía”.
-¿Por qué lo detuvieron?
- Estaba conectado con la cúpula del MIR. El comité central, integrado por Nelson Gutiérrez, Andrés Pascal Allende y casi toda la comisión política estaban viviendo juntos los tontos, en una parcela de Malloco. Un informe que hice fue interceptado, torturaron a la gente que vivía en mi casa-buzón, luego me detuvieron y me torturaron. - ¿Cómo lo afectó la experiencia de la tortura en su trabajo posterior?
-Lo que más me marcó fue lo absurdo de toda la situación. Más que el dolor, el absurdo que alguien te tenga amarrado en un catre de fierro y te esté pateando. Es una locura humana. La tortura sirvió para conocerme a mí mismo ¿cachai? Hasta donde puedo resistir, qué grado de dignidad tengo y luego cómo integrar toda esa experiencia en tu personalidad de manera que sea positiva. El doctor Patricio Bustos me enseñó, en la misma Villa Grimaldi, que la mejor manera de superarlo era ayudando a los otros. Eso me impactó profundamente. Fue como renacer.
